越年輕修行，當然有更長的時間可以累積，也可能在此生達到一定成就。但有緣在年輕時就走上修行的人，其實很少。
那過了 50 歲、甚至 60 歲才起步的人，就完全沒有優勢了嗎？
晚起步的人，有這三個優勢
人生歷練較長，更懂得向外追求有其極限。
大多完成了世俗任務，有不被打擾的餘裕。
此世累積的修行及福份，能夠在來世時延續。
以上三點，也解釋了為什麼許多人到了一定歲數，會突然對修行產生興趣。
以下詳細說明，為什麼現在開始永遠不遲。
你已經多次體驗「向外追求」的極限
回想一下，你在過去的人生裡，每一次達成目標——不論是升遷、買到房子、孩子成家，或存夠退休金——那個滿足感，維持了多久？
是幾天？還是幾小時？
接著你會發現，你的心在不久後，又開始尋找下一個能帶來滿足感的事物。因著過去累積的大量經驗，你可能已經發現這個規律了：內心的空，沒辦法用世俗的成就、獲得來填滿。
如果這就是你，那很明顯的，你與修行的緣分，比其他人都更靠近。
想要的事物大多完成了，你終於可以不被打擾地修行
能有餘裕修行，本身就是福報。
大多數人正處在人生的打拼期：有事業要拼、房貸要繳、小孩要顧。但你每天有更多的時間可以留給自己，有餘裕在低干擾的情況下完成練習。
印度自古把人生分成四個階段：前半生求學、成家、履行對家庭與社會的責任；責任告一段落之後的人生後段，本來就是留給修行的。梵文稱它「林棲期」——處理完該處理的，把後半生交還給自己的內在。
如果你現在有餘裕，那就是最「適合修行」的位置。
此世的修行，不會浪費
我們都有共識：有些事情在人一出生時就確定了，像是長相、出身、家庭、體質、先天疾病。
那為什麼每個人的開局都不同？
因為此世的福報與條件，是由前幾世的心念積累而來。人們會重新誕生在適合他們學習的環境當中，去完成前世可能未能跨過的坎或經歷。
在印度教典《薄伽梵歌》裡，阿周那問過克里希那這樣的問題：如果一個人開始修行，但這輩子沒有練成就走了，他的努力會不會像雲一樣散掉，什麼都沒剩？
克里希那的回答：不會。這樣的人此世或來世都不會毀滅，因為行善的人不會走向惡的結局。他會投生到修行者的家庭，而在那裡，他會重新拾回前一世累積的智慧，從中斷的地方繼續往前。
——《薄伽梵歌》第六章，6.40–6.43
所以你這輩子做過的所有事情裡，修行是唯一一項死亡帶不走的。
你想修行，但不知從哪裡開始？
修行的路不只一條。聖者把它分成幾條不同的道路：有人天生適合走信仰的路，有人適合靠服務來修行，有人適合直接專注在源頭來消融習性。走對路，將能事半功倍。
我整理了一個測驗，六句話，能測出你天生適合哪一條。
你前半生累積的一切，大多會留在這一世。
從現在開始累積的，會跟著你到來世。
還不確定適不適合自己？直接問我，我本人回覆
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