ch.01
靈性工具玲琅滿目
你可能遇過以下這些。
有人說頌缽能調整脈輪、水晶能放大能量、精油能轉換心情、塔羅能給出方向、啟靈藥能體驗開悟、冥想能改變大腦。
這些在不熟悉的人看來，會一時眼花繚亂，不知道哪一個是真正符合自己需求的。
但其實它們是有很大差別的，分清楚它們各自處理的範圍，能夠讓你快速選出最適合你的方法，減少摸索時間。
ch.02
兩個方向
二十世紀的聖者拉瑪那馬哈希說過一句話：
「快樂是你的本質，
渴望快樂沒有錯，
錯的是向外尋找它，
因為它在裡面。」— 拉瑪那馬哈希
聖經也說：
「天堂就在你裡面。」
— 路加福音 17:21
順著這個方向看，世界上的靈性實踐主要在做兩種工作。
一種是「處理你的不快樂」，
一種是「認出本來就在的快樂」。
前者是療癒派，後者是修行派。
ch.03
療癒派在做什麼
療癒的方式很多。
頌缽、精油、能量引導、脈輪引導，以及各種身心整合課程。
它們有一個共同點：都在處理「你現在的狀態」。
你焦慮、失眠、精神低落、身體緊繃，療癒派提供工具讓這些狀態得到緩解。
我自己也曾感受過療癒的效果。我看過 IG 上有療癒人士對著鏡頭操作，鏡頭這邊的我確實感受到了舒緩，所以我知道療癒能對我產生效果。
這個領域裡，確實有正派且有愛的療癒人士存在，我見過。
ch.04
療癒派的侷限
你的狀態會隨時改變。
今天情緒舒壓了，過幾天可能會再緊張，
今天身體不緊繃了，遇到創傷時可能又卡住，
所以你可能聽說過有些人，過一段時間就會再次去找療癒人士進行操作。
療癒效果也會受到個體差異影響，療癒操作人士的手法、精熟度、初心不同，效果也會不同。
ch.05
兩派處理的層次不同
這兩派處理的是兩個不同層次的問題。
療癒派在「狀態」這個層次工作。
這個層次有它自己的規則，療癒在這個層次是有效的。
但這個層次有一個特性，它會結束。
修行派在「狀態背後」的那個層次工作。
那個層次不會結束。
ch.06
修行派在做什麼
修行派處理的問題不是狀態，是「在所有狀態背後，那個沒有改變的東西」，是「支撐所有狀態存在的那個東西」。
你可能有過這種經驗。專注做一件事的時候，「我」的感覺暫時消失了，只剩下身體和事情本身在進行，也就是所謂的「心流」狀態。
那個「我」消失的瞬間，
是你最接近認出真實的時刻。
聖人在教的，是讓你認出那個瞬間，而不是把它當成無法意識到的偶然。
你不需要創造這個東西，它從你出生起就在那裡，只是在成長過程中被太多狀態遮住，忘記了。
修行派的所有工具，不管是虔愛、王道或是持咒，本質上只在做一件事。
把你從「不斷向外關注」的習慣裡，引導回到那個「正在關注的本體」。
ch.07
兩者的根本差異
用一個生活類比可能比較清楚。
你頭痛，吃止痛藥可以緩解疼痛，這是療癒派在做的事。
如果你頭痛的根因沒有解決，過不久又痛了，那你必須去找到是什麼原因導致頭痛發生，那問題才真的被解決。這比較接近修行派在做的事。
這個類比有一個地方要說明。
頭痛的根因處理之後，問題被終結。但修行派處理的問題不是「終結」，是「認出」。你認出本來就在那裡的東西之後，外在的療癒還是可以做，生活還是繼續發生，但你內在會有一個不會被任何狀態動搖的內核。
ch.08
為什麼靈性讓人一頭霧水
主要有三個原因。
療癒派的範圍很廣。一個人剛接觸靈性時，最先接觸到的可能是療癒帶來的舒壓和情緒緩解，這個經驗有機會讓人認為「靈性 = 療癒」。
市場上有很多操作療癒的人，可能沒有走得很深。也許學了一些技術，學了一些靈性詞彙，就出來操作。在這其中有真正專業的，有學藝不精的，也有詐騙。
修行派的分支有非常多，是為了適應不同根器的人，但也導致新手入門困難度增加。
以上這些資訊夾雜在一起，再加上社群媒體放大效應，讓整個靈性領域容易霧裡看花，讓真正想接近的人迴避。
但就如同上述，療癒和修行有層面上的區別。
好消息是，當你看到這篇文章時，
已經是入門最關鍵的一步。
ch.09
你需要哪一種
如果你的問題是「我現在不太對勁、我已經扛不住了，我需要修復」，
建議你可以去找心理諮商或正派的療癒人士。
＊注意：療癒會因不同個體差異產生不同的最終效果。
如果你的問題是「我想認出那個無論發生什麼都不會改變的東西」、「我想認出內心裡永恆的平安」，
那這些就是修行派的專業範圍。
粗淺的講，
療癒是短效止痛，
修行接近治本。
ch.10
AwakeMaybe 的位置
AwakeMaybe 是修行派，不是療癒派。
這個區分很重要，因為它決定人們來這裡能拿到什麼、不能拿到什麼。
你不會在這裡學到能量療癒、塔羅、頌缽，
你會在這裡學到，怎麼認出那個一直都在的源頭。
那個源頭被你認出來之後，你所有的狀態起伏都會被削弱，你不會再被狀態定義。
修行派的方法可不可信，可以從另一個角度看。
過去 20 年的神經科學研究，反覆驗證了覺察訓練會在物理層面改變大腦。
如果你已經知道自己想走修行派的路，
這裡是 AwakeMaybe 為認真想認出真我的人準備的課程方案。
參考文獻
- 拉瑪那馬哈希引言出自《The Collected Works of Sri Ramana Maharshi》（Samuel Weiser Edition, 1977, Page 39）及《Who Am I?》（Nan Yar?, 1902）
- 聖經引言出自《新約聖經》路加福音 17:21
- 「狀態的層次 vs 狀態背後的層次」概念整理自不二論祖師商羯羅（西元 8 世紀）的兩層真實論述（Vyavaharika 與 Paramarthika）